关于温州文化与传承的作文大全 温州文化传承作文范文合集

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温州文化与传承作文1

温州两字拆开来说就有温暖之州和温润之州的寓意，四季温暖，宜商宜居，也是生产、生活、生态的三生融合的城市。

温州的小吃在中国颇具盛名的，象征着我们温州人的传统美德，馄炖、汤圆、灯盏糕……温州民间小吃数不胜数。

曾经的温州，我们的温州鞋产业可谓“真名昭著”，早上穿，晚上就破。杭州的武陵广场火烧温州产出的鞋子，这把火让温州人彻底醒悟，没有质量数量毫无意义。

现今温州人的鞋品质俱佳，数量和质量都好，我们温州的企业也在慢慢做大，也登上国际大舞台。近年来温州人的素质也高了许多，文明停车，礼让斑马线，文明出行这些早已成习惯，文流也好，俗话说，多个仇人多堵墙，多个朋友多条路，现如今一声“对不起”在温州人的嘴中常出现，人与人之间氛围更加和谐。

温州文化与传承作文2

老师说过我们正处于好奇期间，去过拦福街后，觉得这话一点没错。想起上去拦福街偶尔在出口两边看见了温州古城简历，我好奇走近了望 越望越有味，温州的一条街坊、巷弄，一口水井都有它神奇的传说故事。

温州也白鹿城，是一座具有一定历史的古城，东晋著名风水师郭璞，采取依江、负山、通水的原则进行选址营造，设计了东庙、南市、西居、北埠的城池布局，形成“门前流水，户限系船，花柳饰岸，荷渠飘香”的江南水城特色。根据城内外九座山头的不同方位，分四向而立，在建城过程中，在四周筑有七座城门，就是如今的“麻行门”、“西门”、“三角门”、“小南门”、“大南门”、“东门”、“双门”。

城内有二十八宿井，按照风水师的意思，“天有二十八星宿，第有二十八口井。”照天上星座的位置，依山构凿，预示着“白鹿城”天长地久，水源不断的吉祥之兆。

仙人井、炼丹井、八角井……每口井都有它独特的含义，就来说说仙人井吧，“叮叮当喽来，三脚门外喽来，喽喽来，孤老堂，松台山上仙人井那喽来，妙果寺里猪头钟，噢喽来！”这首温州人耳熟能详的民歌，道出了当年“二十八宿井”在温州人心中的分量。各种的“仙人井”坐落在松台山巅，传说唐代宿觉大师曾在松台山修道，并一直饮用此井之水。所以后人们将此井定名为“仙人井”。井的外壁刻着“松台仙井”四字。

温州三十六街坊的墨池坊、康乐坊、三牌坊还有雁坊等等。说起它们的故事，犹为经典，比如说雁坊（雁池；今乘凉桥），早在宋代时，宿觉禅师妹元机悟到于此，每当凌晨清景或明月之夜，诗兴之余，总是要在水清如镜的池塘边吹奏玉笛，已寄相思。那优美的乐曲和悦耳的笛声，招引来一群群大雁从天而临，围在池塘四周，倾听而入神。雁池之名由此而来。

温州文化与传承作文3

温州，简称“瓯”，是个山川秀美，物产丰富，民风古朴的城市，其建城历史更是久达2000余年。

沉淀之民俗

在长期的生产劳动中，温州人养成了心灵手巧、善于创新的品性，而强烈的乡土意识更让他们重视亲情，爱乡爱国。“瓯绸”是温州的传统丝绸织品，绸面光滑，轻柔薄软而不易沾上灰尘。在古时的温州，从老妪到少女，都有一手挑花技艺。手捏银针，上下飞舞丝线，挑绣成了一个纹理质朴的图案。

温州菜自成一派，称为“瓯菜”。此菜系烹饪讲究保持本味，以清淡为主。逢年过节，丰盛的菜肴、甘甜的家酿、可口的小吃，给温州人带来口腹享受的同时，也营造了浓浓的亲情乡情，让人们久久回味。而祭祖祀神，聚亲会友，更为“食在温州”添了不少文化内涵。

淳朴之艺术

温州民间艺术可谓“百工荟萃”，漆器、木雕、瓯绣、瓯塑、剪纸、灯彩……种类繁多，异彩纷呈。

“漆器”是指在木胎上上漆后，再画上人物花鸟等图案的木制器物，出现已有数千年，在我国工艺史上占有极其重要的地位，其寿命最长，成就极高。

“剪纸”也被人们称为“刻纸”，它的产生和发展与民间风俗有着直接的联系，是带有浓郁乡土文化气息的传统民间手工艺术。温州剪纸，其突出特点是在一平方厘米的纸上刻出五十多条细如发丝的细纹，且“条条相连”，堪称“中国一绝”。

清新之文学

温州自古文风鼎盛，名家辈出；文学源远流长，独具特色。南宋时期，诗人徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（字灵秀）四人，诗风相似、旨趣相投，字号都含“灵”，因此他们自称为“四灵”，人们称之为“永嘉四灵”。

而如今，当代诗人唐的南方风土诗、历史叙事诗，琦君的怀旧散文，亦或是“短篇小说圣手”林斤澜的《矮凳桥风情》系列小说，也都带有浓厚的乡土情结。

温州的气息古朴而深远，它还内蕴着许多美好，等待我们去发现与找寻。

温州文化与传承作文4

浙江温州历史悠久、人文荟萃，以“永昌堡”为代表的人文遗存敦实沉稳，历经数百年风雨而弥坚，建造精美，体现了温州悠久的传统建筑文明。温州山川秀美，溪水习习，历来就是钟灵毓秀之地。以“楠溪江”为代表的自然景观吸收了江南山水的清新秀美的地域特色，同时也蕴涵着浓厚的江浙文明，讲究小桥流水、山回路转的文化意境。

温州具有良好的自然山水环境条件，以瓯江为主要的水空间轴，南、西、北为绵绵群山，环抱城市平原。东边为东海出海口又是百岛之乡的洞头列岛，瓯海江之中又有灵昆、七都、江心屿。城市中及郊区则是河网密布，又有一些小山头镶嵌其中。

所谓的城市文脉就像人的性格一样,是内在的,相对稳定的元素。它取决于一个地方所特有的环境特征、文化基因及价值取向。文化是一个城市园林发展和形成特色的基础。城市园林的建设不仅要利用自然的山水环境条件，还要把山水诗和山水画这些诗情画意的文化内涵融于城市空间环境中。

温州典型的山水园林空间的场所要素。古榕、小桥、河流、凉亭、远山，是温州典型的山水园林空间的场所要素，是“温州山水画面中的景物。”在园林建设过程中既要保护传统的历史文脉和山水城市空间特征，又要力求把蕴涵其中的乡土文化元素应用其中，使温州园林更具地方特色，更具生命力。

温州文化与传承作文5

温州传统文化特色介绍,温州周易起名大师谢咏老师简介关于温州地方特色的民风民俗,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你在这方面也遇到了疑难,都可以找谢咏老师来帮助分析~

温州历史文化悠久，有丰富的文化遗存。瓯越文化、山水文化、民族文化等源远流长，传统戏剧、传统美术、民间文学、曲艺、传统技艺、传统舞蹈、民俗等有着深厚的底蕴和独特的价值，民俗丰富多样，例如拦街福、拔五更等，本文谢咏老师整理了温州传统文化习俗，从温州的民俗文化、传统音乐、建筑文化、宗教文化等方面，带大家了解温州这座具有千年瓯越文化的城市。

温州是使用多种语言的地区，各种语言之间差别甚大。温州方言作为南部吴语重要的一支，是保留唐宋时期汉语共同语特征最为完整的方言之一，被认为是中国最难学十大方言之首。温州方言保留古音韵特点多，古词古语法现象多，具有许多其他吴语所没有的变异现象。

温州文化与传承作文6

温州面向海滨，又位于浙闽丘陵。海鲜与山货应有尽有。温州有独特的瓯菜，还有许多独特的小吃以及特产。瓯菜具有浙菜的共性，但又自成一体，别具一格。以海鲜入馔为主，口味清鲜，淡而不薄，烹调技术讲究“二轻一重”，即轻油、轻芡、重刀工。

温州名吃：三丝敲鱼、锦绣鱼丝、爆墨鱼花、江蟹生、怀溪番鸭、盘香鳝鱼、瑞安扎羊、永强泥蒜冻、白落地温蛋等。

温州民间比较隆重的节日民俗有正月拜年、元宵灯会、端午龙舟、中秋赏月等。在温州传统节日民俗中，最具地方特色的莫过于近年来逐渐恢复兴旺起来的“拦街福”、“蒲岐抬阁”、“拔五更”、“周岙挑灯”等民间祈福活动。现在，一些西方著名的节日民俗也在温州流行起来，如圣诞节、情人节等。而温州著名的传统节日则有瓯海端午节、温州拦街福（二月初一）、泰顺县司前畲族三月三、文成县培头畲族三月三、苍南县金乡清明祭、洞头七夕成人节、洞头妈祖平安节（三月廿三）、泰顺禳神节（六月六）、瞿溪二月初一会市。

温州文化与传承作文7

温州，是一座向海而生的城市。

《山海经·海内南经》有云：“瓯居海中。”郭璞对这句话注解如下：“瓯，今临海永宁县，即东瓯，在岐海中，音呕。”晋时临海郡永宁县，即今温州。

古老的瓯江，经八百里，过温州，东流入海。

5000年前，瓯地先民择水而居，“衣鱼食鸥，短发文身”，在海边渐渐学会了制作石器与精美的陶器。

最初居海中的“瓯”，如何一步步发展成了如今的大都市？

数千年来，历代温州人都在不断处理人居与大海的关系，在不断磨合中，彼此越来越和谐。温州，也从海边山脚的滩涂地，进而为城。直到如今，温州终于大到让我们几乎忘了，先祖的脚曾经是每天触及海水的。

今年，适逢温州建城2215年和建郡1700年。

4月24日，浙江最年轻的省级新区——温州湾新区正式挂牌成立。温州大都市新的重心，再次伸向了瓯江入海口，以及茫茫东海。

向海而生的温州，城脉与文脉，历5000年，一脉相承，生生不息。

白鹿衔花的山水斗城

如果你对温州城遥远的变迁史缺乏概念，那么，下面这组数据能说明一些问题：从公元11世纪中叶到20世纪中叶的近900年时间里，温州塘河干流以东从北到南（瓯江河口南岸到飞云江河口北岸）淤积新的陆地向东延伸了近30公里。

事实上，早在两汉时期，当时的温州已经在江海边淤积出了小平原，人口不断增加。《史记》载，汉惠帝三年（公元前192年），东瓯人领袖邹摇被封东海王，建都东瓯。这是正史对温州第一次有明确的记载，温州从此被纳入全国政治版图。这，便是温州建城之始，距今2215年。

公元323年，永嘉（温州旧名）设郡。其时，堪舆学家，也即上文提到的注《山海经》者郭璞，终于南下遇见了温州。他以“天人合一、以象制器”的理念，设计构筑了温州山水斗城。当年，郭璞登上城市西面的西郭山（郭公山），“见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛，但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”

相传公元323年的春天，温州百姓筑城墙挖城壕之时，有白鹿衔花绕城而过。众人引为祥瑞，从此，温州城有了一个好听的名字：白鹿城。

建城之初，温州的城市功能区为：东庙、南市、西居、北埠、中子城。

令人惊叹的是，如此独具温州特色的功能格局，一直延续到了今天。

温州古城格局中的东庙，位于今中山公园、公园路一带，曾有大型的建筑开元寺及城隍庙，也是百姓娱乐休闲的所在。如今，这里的五马历史文化街区一带，依旧是节假日里温州城人气最旺的地方。

古城格局中的南市，则与温瑞塘河的内河交通密不可分。民国以前，温州城内一直是“水如棋局分街陌”的江南水乡，交通主要靠水路。一条水路通过北埠的温州港交通世界，另一条水路经南门通过温瑞塘河连接瑞安、平阳及更南一带。

温瑞塘河，源于温州百姓为了阻挡海潮侵袭而修筑的河堤与河沟。至宋朝，温瑞塘河的水上航线与河堤的陆路交通均已成熟。因此，自宋始，温州南门内河码头成为南北货物集散地，温州大南门、小南门的繁华商业气息，得以形成，以至于今。

温州文化与传承作文8

如果文脉的定义不仅限于文字学说，那么，温州文脉的历史要远远早于永嘉设郡。4000多年前的鹿城藤桥戍浦江畔曹湾山，目前被证明是温州市区最早有人类生活的地方。曹湾山遗址挖掘表明，当时的温州先人就善于制造精美的陶器与石器。

至晋时，温州陶瓷已远近闻名。至宋时，温州制造的漆器做到了全国第一。也就是说，发达的“温州百工”也传承了数千年。

如果温州文脉的定义是指文字学说，那么，这样的文脉与温州城脉是分不开的。

公元323年，温州设郡。百年后，即南朝宋永初三年（公元422年）秋，谢灵运为永嘉郡守，在温州任上一年。

在温州时，谢灵运写的山水诗传世有20多首，温州因此被称为中国山水诗发祥地，而谢灵运则被称为中国山水诗鼻祖。

两晋南北朝时期，北方士族大量南迁。就永嘉郡守而言，名士中除了谢灵运，还有裴松之、颜延之、丘迟等人。这些先后来到温州的当时顶尖士人，赋予了这座城市最初的风雅气质。

到了丘迟为永嘉太守之时，温州已然是“控带山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。”（丘迟《永嘉郡教》）

宋时，举国推崇文治及温州港的发达商贸，更是推动了温州文化的蓬勃发展。

两组数据足以说明宋时温州的文风鼎盛：据《浙江省教育志》记载，宋代杭州书院共有5个，嘉兴3个，湖州8个，绍兴16个，温州则有19个；作为赵构及南宋的“福地”，1130年之后，温州城聚集了更多人口与人才。宋代温州出了1307名文科进士，仅南宋就有1191人，位列浙江第一，全国第二。

永嘉学派，就诞生于这一时期的温州。永嘉学派的创立人为薛季宣，中继者为陈傅良。叶适，则是永嘉学派的集大成者。因他们都是温州人，所以该学派以地域命名。

永嘉学派与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为南宋三大学派。浙学之盛，便始于永嘉学派。

永嘉学派提倡“事功”学说，重视实用、务实创新的理念，重视商业氛围，与历代温州商人的务实创业普遍性格不谋而合。数百年来，温州人经商的商脉，与永嘉学派的文脉，始终是相互交织的。

江海奔流　重返东海时代

千百年来，滔滔瓯江水，一直向东流。

朔门古港遗址的发现，也证实了在地理上，温州城外瓯江流域不断北移与大海不断东移。因而，朔门古港不同时期的遗址也沉积了一层又一层。

随着城市的不断扩大，如今，温州大都市的东北角再次伸向了东海，如5000年前的瓯地先民一样，温州市民的双脚再次可以直接踏入海水。

不一样的是，如今温州市民所生活的，是一座现代化的拥江滨海花园城市。格局依然清晰可辨的温州古城，已是这座大都市的江畔一角。

与这座城市千年可循的城脉一样，千百年来，温州文脉也从宋时的永嘉学派发展到更辽阔的领域。

鸦片战争时期，永嘉场（今龙湾永兴）张振夔致力于研究和复兴永嘉学派的“通经致用”，提倡注重教育。紧随其后，有瑞安的孙衣言和孙锵鸣兄弟。孙衣言之子孙诒让，“阐西学，办实业，兴学校”，而为近代中国新教育的开创者之一。

在此氛围下，清末民初，温州掀起了一股留学热潮。据不完全统计，1898年至1911年的13年间，温州留日学生就有130多人。留学生归来后，投身于早期现代化建设，推动和影响了近现代温州的发展。

同时，自清末民初以来，温州先后涌现了一批又一批杰出的数学家。据不完全统计，近现代温州成就显著的温州籍数学家至少有200人，姜立夫、苏步青、杨忠道、谷超豪等人都是其中佼佼者。温州也因而被誉为“数学家之乡”。

改革开放时期，勤劳实干的温州人，凭借敢为天下先的精神，让温州成为中国民营经济的先发地，并创造了闻名遐迩的“温州模式”。“温州模式”的精神源流，便继承自永嘉学派的“事功”思想。

时间又过去了40多年。

眼下，温州正在构建“一轴一带一区”城市空间格局。“一轴”是沿瓯江发展轴，将集中精力打造以滨江商务区和瓯江两岸沿线为重点、规划面积达144平方公里的瓯江新城；“一带”是沿海产业带，将大力推动“三个一体化”，即乐瓯洞（乐清、瓯江口、洞头）一体化，温瑞平原一体化，龙平苍（龙港、平阳、苍南）一体化；“一区”是生态发展区，文成、泰顺两个国家级生态县是发展重点。

温州拥江滨海花园城市的大时代，已然扬起风帆。

温州文化与传承作文9

温州历史文化的灿烂，源远流长。这里早在新石器时代就有人类活 动，是中国南方古代文明的重要发源地之一。下面，我们来一起了 解一下温州的历史文化。

1.历史悠久的文化名城 温州是一个历史悠久的文化名城，有着 5000 多年的历史，是中国 南方古代文明的重要发源地之一。在唐代，温州是东南沿海的重要 贸易城市，被誉为“东南重镇”。宋代，温州成为东南沿海的重要 商贸城市，也是海上丝绸之路的重要起点。

2.瑰丽的石窟艺术 温州的石窟艺术是中国南方地区的代表之一，以瑰丽的造型、精湛 的技艺和丰富多彩的内容而著称。其中最有名的是乐清五龙山石窟， 它建于南北朝时期，被誉为“东南第一石窟”，是中国古代石窟艺 术的珍品之一。

3.著名的茶文化 温州是中国著名的茶叶产区之一，茶文化在这里历史悠久。温州茶 的种类丰富，其中以龙井茶、铁观音和碧螺春最为有名。茶文化在 温州的生活中扮演着重要的角色，传统的茶道文化和茶艺表演在这 里得到了广泛的传承和发扬。

4.多元的宗教文化

温州的宗教文化多元，主要有佛教、道教、基督教和伊斯兰教等。 其中，佛教文化在温州的影响最大，温州还是中国佛教禅宗的发源 地之一。大觉禅寺、南山禅寺、龙山寺等都是温州著名的佛教寺庙。

5.独特的民间文化 温州的民间文化也是其独特的文化魅力之一。温州的民间艺术、传 说、民俗等都具有浓郁的地方特色。如温州的“脚尖舞”、“跳崖 舞”、潘氏木刻、糖画等都是温州独特的民间文化表现形式。

6.丰富的历史文化遗产 温州的历史文化遗产丰富，其中包括龙湾石窟、南宋文峰塔、古县 衙、蒙山古建筑群、古城墙、石桥等众多古迹。这些历史文化遗产 见证了温州的历史沉淀和文化传承，也是温州的一大文化宝藏。

温州的历史文化丰富多彩，是中国南方文化的代表之一。在现代化 的进程中，温州人民始终重视保护和传承自己的历史文化遗产，使 其得以延续和发扬。相信在未来的发展中，温州的历史文化将会更 加璀璨夺目。

温州文化与传承作文10

温州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有着丰富的非遗文 化。非遗文化是指传承于民间的、具有地方特色的文化遗产，是中 国文化的重要组成部分。温州的非遗文化涵盖了许多方面，包括传 统手工艺、民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧等等。这些非遗文化不 仅是温州人民的精神财富，也是中华民族文化的重要组成部分。

温州的非遗文化中，最具代表性的莫过于温州木雕。温州木雕是中 国传统手工艺中的瑰宝，以其精湛的技艺和独特的风格享誉海内外。 温州木雕的历史可以追溯到唐代，经过宋、元、明、清等历代的发 展和传承，逐渐形成了独具特色的风格。温州木雕以其精细、逼真、 生动的特点，被誉为“东方雕刻艺术的瑰宝”。

温州木雕的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。首先， 需要选取优质的木材，然后进行设计和雕刻。温州木雕的设计和雕 刻都非常考验工匠的技艺和耐心，需要经过长时间的反复琢磨和打 磨才能完成。最后，需要进行上色和抛光等工序，使木雕更加美观 和耐久。温州木雕的制作工艺非常繁琐，需要经过多年的学习和实 践才能掌握。

除了温州木雕，温州的非遗文化中还有许多其他的传统手工艺，如 温州绣、温州剪纸、温州竹编等等。这些手工艺都具有独特的地方 特色和文化内涵，是温州非遗文化的重要组成部分。温州绣是一种以丝线为材料，以针法为手段，以图案为载体的传统手工艺，具有 精美细腻、色彩鲜艳的特点。温州剪纸是一种以剪刀为工具，以纸 张为材料，通过剪、刻、贴等手法制作出各种图案的传统手工艺， 具有精巧、富有民间特色的特点。温州竹编是一种以竹子为材料， 以编织为手法，制作出各种器具和工艺品的传统手工艺，具有环保、 实用、美观的特点。

除了传统手工艺，温州的非遗文化中还有许多其他的方面，如民间 音乐、民间舞蹈、民间戏剧等等。温州的民间音乐以“温州弦子” 为代表，具有悠扬、婉转、动人的特点。温州的民间舞蹈以“温州 花鼓舞”为代表，具有欢快、热烈、富有节奏感的特点。温州的民 间戏剧以“温州梆子”为代表，具有生动、活泼、富有地方特色的 特点。

温州的非遗文化是中国文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独 特的风格。温州的非遗文化不仅是温州人民的精神财富，也是中华 民族文化的重要组成部分。我们应该珍惜和传承这些非遗文化，让 它们在新时代焕发出新的生命力和活力。

温州文化与传承作文11

温州市“文化和自然遗产日”活动在龙湾区南洋公园拉开帷幕。

本次活动为期3天，围绕着“百工匠心独运”“闻香品茗观道”“回味瓯味‘嘉’肴”“妙手保颐养生”等版块展开，汇集木拱桥传统营造技艺、乐清细纹刻纸、永嘉昆曲、中国活字印刷术等50余项非遗项目技艺，打造非遗百工美学市集，进行现场展示、体验。在抖音等新媒体平台，同步开展非遗购物节活动，共享非遗美学。

体验·百工匠心独运

百工匠心独运版块，在体验的同时，可感受到诸多温州非遗传承人的工匠精神，如何将一生的时光都奉献给非遗事业。他们或沉浸于刀、木、石造出有趣的石雕世界；或入木三分，雕出独树一帜意境美的黄杨木雕；或十指春风绣出独有绚烂的瓯绣。

活动现场，非遗传承人带着市民与非遗亲密接触。省级瓯绣代表性非遗传承人林媞会教市民绣香囊、粽子、小摆件。“端午节临近，绣香囊、粽子，以及小摆件，放在家里也是一道美丽的‘非遗景致’。”林媞边说边给记者发了她几天前制作的现场教绣样品。

温州漆器髹饰技艺代表性传承人李伟摆的摊位，最亮眼的是一个聚人气的“大染缸”。这不仅仅是个缸，藏着美丽的漂漆工艺。漂漆也叫漂流漆。它将浮于水的天然稀释调节剂和天然色漆，以点、甩、弹、划等手法，在水面绘制出图案。市民可以跟工作人员说出自己喜欢的几种颜色，然后看着这几种颜色在水中相互碰撞、融合，再将手中供体验漂漆工艺的扇子缓缓放入染缸。“一二三……”数到十几秒时，便可迅速收起，惊讶于一半人为，一半天成，呈现的“偶然性”艺术效果时，也读懂了“以舞动之肌理，彰艺术之美”。

温州文化与传承作文12

非遗如何助力文物讲好温州故事？去贝雕的摊位可以找到答案，在那里有可体验仿作漆器螺钿文物。按1比1复原的首饰盒是个半成品，手工活不拔尖也没有关系，只需拿着镊子将螺钿按照图形镶嵌在首饰盒上，制作的同时还可了解温州漆器。除了做首饰盒，还可以做书签、化妆镜、小台灯等小物件，难度指数都不会很高。

在蓝夹缬摊位，非遗蓝夹缬技艺传承人叶丹会讲述当蓝夹缬遇上服饰的故事。展示的服饰主题为“古缬新韵”，刚刚获得了2022全国宋韵服装时尚设计大赛“文化创新奖”。服饰以宋服特色造型及纱衣为灵感,将两者融合设计，对服装结构元素加以取舍，图案有印金荷萍花边、牡丹海棠梅花纹、四合如意几何“米”字纹图、黄岩“宋服”中婴戏纹样图案等，赋予宋韵文化在现代生活中独特的新韵味。看了运用蓝夹缬做的服饰，如若觉得还不过瘾，还可沉浸式体验制作蓝夹缬。

温州文化与传承作文13

喝杯独特的温州茶吧。唐代《唐书·食货志》记载：“浙产茶十州五十五县，有永嘉、安固、横阳、乐城四县名”，其中的横阳，就是今天的平阳。清乾隆时期，平阳出产的“平阳黄汤”因其风味独特，成为浙江地方官督办的主要例贡茶。一杯汤色杏黄的黄茶，采用了“九焖九烘”传统古法焖黄制作技艺，制作流程至少需要七八天。品一杯就能回味许久。

有着“中国茶叶之乡”的泰顺，一片叶子富了泰顺茶农，是“泰顺茶”也是“共富茶”。此次，市集上也展示了泰顺的三杯香、红茶、绿茶，市民们可以去坐坐，让摊主给你沏杯好茶，品“共富茶”的别样滋味。

温州文化与传承作文14

6月10日是“文化和自然遗产日”。9日下午，为期3天的“瓯越非遗 与时代同行”——2023年温州市“文化和自然遗产日”活动在龙湾区南洋公园拉开帷幕。

这是一场可赏、可听、可感、可品的非遗百工美学市集，分为“百工匠心独运”“闻香品茗观道”“回味瓯味嘉肴”“妙手保颐养生”等板块，汇集木拱桥传统营造技艺、乐清细纹刻纸、永嘉昆曲、中国木活字印刷术等50余项非遗项目，为市民带来技艺展示和体验活动，同时还开展线上非遗购物节活动，邀各方民众共享瓯越非遗美学与非遗好物。

传承

“人间烟火”最是撩人

焚香煮茶，清汤绿叶，三杯入喉犹存余香；针线游走，十指春风，一副瓯绣妙手偶得；一把刻刀，叩问木石，万千造物手中生成……瓯越百工匠心独运，人间烟火最是撩人。

不少传统佳节里，绚烂夺目的彩灯总是扮演着不可或缺的角色，它们或摇曳檐下、或高挂枝头，或浮游水上，成为人们成长年月中最难忘的亮色。在“茶山百鸟灯制作技艺”展示摊位上，只见浙江省非遗传承人王大普熟练地将根根丝竹扎成鸟儿的形状，周围摆放的一只只“凤凰”“燕子”“喜鹊”，饱满可爱、神气活现。

“茶山背依大罗山，是鸟类的天堂。在过去，每年正月十五和八月初，当地百姓都会举办祭祀活动借灵鸟祈福。”王大普告诉记者，茶山百鸟灯制作技艺已有200多年历史，中间历经60多年断层，直至庆祝抗战60周年时得以恢复，2011年被列入第四批浙江省非遗名录。

近年来，瓯海区延续当地民俗打造了“百鸟灯艺术节”，串联文化论坛、灯彩主题展、民俗文化与美食展等，让百鸟灯重回人们视野，也将乡土民俗文化打造成为旅游经济的引爆点。“前年，我还制作了一个长7米、宽6米、高3米的道具凤凰，配合百鸟灯舞蹈节目《百鸟朝凤》，参加了浙江省民间音舞大型广场展演。”扎了一辈子花灯的老人笑吟吟道出心愿：希望美丽的灯火灿然不灭，照亮幸福生活。

温州文化与传承作文15

花开之因，皆在耕耘。非遗中心相关负责人还告诉记者，以木偶戏为例，泰顺专设150万元作为发展基金，鼓励和支持木偶艺人组建木偶戏班、开展巡演。打开手机微信“好玩泰顺”小程序，“非遗”板块显示：泰顺提线木偶戏1200元/场次、车木工艺800-1000元/场次、畲药香包800-1500元/场次……这是当地创新推出的“非遗外卖”，可实现25项非遗“一键下单”，40多位传承人及其团队提供在线接单送演出到景区、民宿等服务。这种“按需点单”的形式，也在满足游客需求的同时充分降低了景区文艺演出常态化的运营成本。

传承密钥，名为创新。这些年，国家级非遗传承人季天渊在一张张订单中潜心创新木偶制作技艺。“传统戏剧类的木偶表演无法吸引年轻人眼球，木偶剧推广还需根据年龄段编排不同剧目，比如针对儿童，我们创排了一些动画木偶剧。”在她看来，木偶戏要获得年轻人青睐还需创新演出方式，非遗的传承也还需各级政府加大支持力度。

古老非遗如何走进现代生活？融合，成为一条捷径。

“围绕木活字和蓝家缬两项非遗，我们打造了东梨民艺博物馆，目前博物馆除了常设展外，对外有研学、在地文化体验、24节气时令相关活动，未来这里主要会围绕植物染研学体验和植物种植研究这两大基地开展工作。”东梨民艺博物馆馆长徐夏怡告诉记者，以博物馆和两大非遗体验基地为中心，其团队还开发了民宿、营地、农场等。

温州是非遗大市。目前，温州市共有人类非遗4项，国家级非遗35项，省级非遗159项，市级非遗779项，非物质文化遗产资源之丰富，全国罕见。近年来，温州十分重视非遗保护传承，自2017年以来，温州市本级更是连续五年在浙江省非遗保护发展指数评估排名中名列全省第一。

如何让古老非遗焕发新光彩？温州给出的“解法”频频成为“参考答案”：2020年，温州市“非遗在社区”工作被文化和旅游部列为全国八个试点城市之一；2021年，温州市率全国之先打造“非遗百家坊”品牌，创新实践城镇社区非遗传播的新途径、新空间、新方式；2023央视春节戏曲晚会成功落地温州，线上播放量突破33亿，进一步打响温州“戏曲故里”品牌；连续两年举办“世界中医药非遗发展论坛”，提升永嘉医派影响力；制作《让世界看见温州非遗》等视频，让温州非遗成为讲好中国故事的生动写照。

不可否认的是，当下非遗的保护和传承面临着巨大挑战：一些非遗项目无法跟上现代审美，与现代生活脱节；一些非遗技艺随着传承人的故去逐渐失传……古老非遗如何在当代得到创新性传承与发展，仍是一道需要认真求索的时代命题。

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