《申命记》第12章读经的心得体会及读后感范文

申命记中包含了许多关于神所下达的戒律和规定，同时也描绘了以色列人在进入迦南地前的社会生活状态，探究了他们的信仰、生活方式和社会结构。这些内容对于我们理解当时的社会背景和人们的生活方式有着重要的启示意义。以下是《申命记》第12章读经的心得体会及读后感范文，可供参考。

《申命记》第12章心得体会1

申命记第12章是摩西对以色列人的最后训示，他强调了敬畏神、行公义、守安息日和婚姻的神圣性等重要价值观。 首先，摩西强调敬畏神是所有信仰的核心。他告诉以色列人要敬畏耶和华，因为他是他们的创造者和拯救者。

他强调了神的全能、智慧和慈爱，以及人们应该如何回应神的恩赐。 其次，摩西强调了行公义的重要性。他告诉以色列人要爱邻如己，尊重他人，并为他人着想。他还提到了一些社会公正和平等的原则，例如不可压迫孤儿寡妇、不可欺诈贫穷人等。 此外，摩西强调了安息日的重要性。他认为安息日是神赐予人们的礼物，人们应该在这一天放下工作，休息、敬拜神和家庭团聚。他还提到了一些关于安息日的规则和礼仪。 

最后，摩西强调了婚姻的神圣性。他告诉以色列人要保持纯洁的婚姻关系，他还提到了一些关于婚姻的规则和礼仪。 

总之，申命记第12章的读经心得让我认识到敬畏神、行公义、守安息日和婚姻的神圣性等价值观的重要性。这些价值观是我们作为人类的基本原则，也是我们作为信仰者应该遵循的原则。通过遵循这些原则，我们可以更好地与他人建立良好的关系，创造一个更美好的世界。

《申命记》第12章心得体会2

《申命记》第12章里边出现最多的一句话叫做**”神所立为祂名的居所”**。你有没有发现一件事，从《创世记》一直到《启示录》常常有这样一种现象：这些合神心意的人也好，这些神所拣选的人也好，从亚伯拉罕、以撒、雅各，以及今天读到的摩西，他们非常看重神所立为祂名的居所，他们非常看重神的同在。亚伯拉罕每到一个地方就筑坛献祭，为什么？因为筑坛献祭是与神同在的证据，那是与神同在的凭证。

我之前讲过一篇道叫做《旷野里的荣耀》。神启示摩西在旷野里建造会幕，旷野的四面全是光秃秃的山，一片贫瘠。但是会幕从外边看起来就是极其荣耀的，会幕榫卯连接的地方，以及杖、杆全部都是用金子抹上的。在旷野里边什么器具都没有，要把那些耳坠、戒指等全给化成金水，然后把金抹在那些东西上面。你想象一下这些人是怎样办到的呢？如果没有神的同在，他们是绝对办不到的，这就叫做旷野里的荣耀。神明明的与他们同在，他们靠着神的同在，做了一件让人瞠目结舌的工作，建造会幕是一个大工程。

我读完《出埃及记》之后很惊讶，雕刻用什么工具？他们身上都没有带工具，完全是现做的。而且是在没用粘合剂的情况下用一整个木头雕出花、枝、叶，榫卯工艺非常精妙，即使今天的工艺都不一定赶得上。在旷野里人喝水都有问题，但是他们要把金首饰化成金水的时候，却有水啦。怎么做到的？因为他们在做神所立为祂名的居所，在做的过程当中神就与他们同在，在他们的身上有神的智慧，有神的能力。如果没有神的同在，如果不是在建一个神所立为祂名的居所，这样的事就做不成。

从亚伯拉罕、以撒、雅各，到今天的摩西，包括到大卫、所罗门，这些人都非常看重一件事：他们非常看重神的同在。今天，建立教会如果没有神的同在，我们什么都做不了。我们的创意，我们做的很多的工作都是在神的启示下完成的，如果我们在做这些工作的时候，缺少神的启示，我们几乎是寸步难行的。也就是说，神的同在是建立教会的关键，神的同在也是神的选民是否能够在有神同在的地方蒙福的关键。

教会与教会之间有着天壤的差别，所以我常常鼓励在跑教会的弟兄姐妹要开始调整头脑里边的观念。在跑教会的过程中，可能你是在寻找神所立为祂名的居所，这样很好；也可能你常年跑教会，却不知道自己在干什么，那么你就是一个相当愚昧的人。在跑教会的过程中你可能遇到神所立为祂名的居所的，那么你可能蒙福；也会遇到不是神所立为祂名的居所，那么你刚刚蒙的福会被拿掉；整个一圈下来，最后你蒙福与否你自己也搞不清楚，是很混乱的。所以我常常鼓励弟兄姐妹寻找教会的时候要找到神所立为祂名的居所。

一个教会是否是”神所立为祂名的居所”，是否是与神同在的地方，是可以证实的，是可以看得见的。老师有一篇讲道叫《明明有神的同在》，有神同在的地方你是明明看得见有神的同在，是不用猜的。当你在四周无人的旷野里边看到那群悖逆的拜金牛犊的百姓建造了一个会幕，那个会幕的支柱都是用精金包裹，里面的烛台，里边的献燔祭的坛全部都是金的，以弗得，祭司穿的衣服是彩色带银线的，设备齐全，规规整整。

周围连木头房子都没有，在那个地方有那么美丽的会幕，会幕一折收起来扛着就走，到一个地方立马立起来，太阳照过去金光闪闪，需要我告诉你那个地方有神的荣耀吗？不需要，你在旷野里边看到这样的会幕，你只会很自然地感叹：这就是有神同在的地方，这就是神所立为祂名的居所，这个地方太有荣耀了，这地方太棒了，你会认定这就是一个富有的地方，是一个我进去饿肚子能吃饱的地方，我穷会变得富有的地方，我有疾病在里边一定能够得着医治，因为在这么一个荒凉的地方竟然有一个闪闪发亮的会幕在这儿。今天神所立为祂名的居所是明明可见的，一个充满神荣耀有神同在的教会也是明明可见的。要建造这样明明有神同在的教会，是有条件的。

我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。(《申命记》12:8-9)

这段经文讲的是这群以色列的百姓还没有预备好到神所立为祂名的居所，是什么地方还没有预备好呢？是心态。他们的心态还没有预备好到神所立为祂名的居所去，还没有预备好到那个地方得地为业，他们还没预备好甘心乐意的心。你知道神为什么藉着摩西告诉他的百姓说：

你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。(《申命记》12:4)

神说，”你们不能像他们侍奉他们神的那样来侍奉我。”什么地方不一样呢？是心态。

你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。(《申命记》12:31)

这群人拜偶像的心态，已经到了丧心病狂的程度。他们觉得偶像所能给他的东西比儿女还重要，不惜一切代价也想要得着自己想得着的，即使把儿女献上也在所不惜，他们想得着的可能是钱，可能是王位，可能是什么东西。什么是拜偶像的心态呢？拜偶像的心态是我给你什么，你一定要给回我什么。如果你给我的东西不能够等价交换，就是你给我的不能够达得到我期盼的时候，我会献上更多，这就是为什么这些人最后会把自己的儿女都献上，因为他们拜偶像的心态已经很严重了，他们拜偶像的等价交换心态已经很严重了。

这是怎样的等价交换，什么样的野心值得他们把自己的儿女都献上？是因为他们想得着的东西太多。可能他们想统治世界。神不允许他们用拜偶像的心态来敬拜神，那实质上是一种等价交换的心态。带着这样心态的一群人是没办法建立神所立为祂名的居所。这时神就和他们说，”你们现在这群人行的是各人行自己眼中看为正的事，你们今天的这种心态还不能到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业”。但你们将来不可这样行，如果某天我带你们进去的时候你们还是这样一种心态，你们就完了，你们就死定了。而且事实也证明了，往后走到了大卫所罗门和《列王纪》的年代，什么时候人不能够甘心乐意的侍奉耶和华神，神真的就印证这句话。

你们当年行自己看为正的事，我都告诉你们了，你们将来不可这样行，结果到了他们得地为业的时候，他们还这样行，神狠狠的修理了他们。他们用拜偶像的心态敬拜耶和华，在《列王纪》的年代，神从来不给他们留情面。如果那个时候是这样，那弟兄姐妹今天又是怎样呢？我告诉大家，今天为什么我们所在的教会会成为神所立为祂名的居所？就是因为有那么几个人，包括牧师，包括我们这群核心的领袖们，我们甘心乐意的侍奉这位神。我们从来不指望说我们能够给神些什么，然后神给我们些什么。我们心甘情愿的侍奉祂，所以这个地方成为神所立为祂名的居所，所以那些有需要的人来到这个地方祷告，就会成就！

对他说：”你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：你的子孙必不断人坐以色列的国位。”(《列王纪上》9:3-5)

在所罗门的年代，神吩咐所罗门王建立了一个分别为圣的殿，”我的眼、我的心必常在那里”，那就是神所立为祂名的地方。后来所罗门年老的时候，他的心偏邪远离神，神的眼、神的心就远离那个殿，最后那个殿就成为一片荒凉。殿的荒凉不重要，人心的荒凉是关键，今天希望弟兄姐妹那颗荒凉的心能够重新被点燃，荒凉的心重新燃起来，偏斜的心能够归正，我们要甘心乐意的侍奉这位神，这个地方才能够成为神所立为祂名的居所，神的眼神的心就常在这里，来到这个地方祷告神才会给应允，有奉献神才能够从这奉献中祝福你。

为什么我们常常在十一奉献的时候讲一句话：如果你不明白十一奉献的意义就请你不要奉献。十一奉献的意义是什么？就是甘心乐意的心志。没有一个甘心奉献的人，这个地方的奉献就是一个荒凉的奉献，就不是神所立祂名的居所。你的钱奉献到哪里去了呢？钱奉献进去也没有任何的意义。

刚才在牧区里面听到了如此多的见证，我想各个牧区的弟兄姐妹都有大量海量的见证，在我们当中有这样的事情发生不是因为别的，是因为在我们当中的确有几个人，把我们的所有都献给了我们的神。他们的生命当中只有一个目标，就是建立神所立为祂名的居所。当这些人开始有甘心乐意侍奉的心的时候，神的眼、神的心常常在那个地方，那个地方怎么可能不发生这样的事呢？所以不管你是谁，如果有一台时光穿梭机，把你带回到以色列的百姓在旷野里所造的那个荣耀会幕的场景，你站在里面就会惊讶：”哇塞，太厉害了，这群人怎么可能在旷野里做成这样的工！”这是有神荣耀的地方，我们需要把我们的教会继续往那个层次上推。

《申命记》第12章心得体会3

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。 盖印人生从读经开始。

各位弟兄姐妹早上好！感谢大家与我一起继续在《申命记》中间寻访基督。我们一起做一个祷告：天父我们感谢赞美主！感谢您带领我们众位弟兄姐妹，在每天清晨的时候来到主您的面前，藉着您的话语来恩膏我们。主啊，我们求主您的圣灵，加倍赐予我们，开我们的眼睛，让我们的心灵更加明亮，让耶稣基督这早上的晨光在我们心中升起，驱散我们内心的黑暗，也让我们看到在耶稣基督里您对我们所有的爱，让这爱更加地激励我们来追随主。我们献上祷告，奉基督的圣名。阿们！

我们今天来到《申命记》的第十二章，《申命记》在这里继续谈如何来跟从上帝。

惟一的敬拜场所

申12:1-3 “你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的上帝所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些：你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。”

我们看这几节经文，在耶稣的生平中，也有这样的应验。先请大家看约2:13-22，这里讲的是耶稣第一次洁净圣殿。他进到圣殿里看到很多人在那里做生意，耶稣就愤怒的将他们的东西都给推翻了。

约2:13-17 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”

这是耶稣第一次洁净圣殿。这就应验了申命记12:1-3 里面的文字，要把错误的、祭拜的东西全部赶走，全部拆毁。耶稣在地上侍奉结束的时候，还有一次，也就是第二次洁净圣殿。

太21:12-13 耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”

犹太人并没有因为耶稣洁净圣殿把他们赶出去，而有所醒悟。耶稣在第一次洁净圣殿的时候，引起了犹太人的议论，说这人怎么这样行。第二次耶稣教训他们的时候，犹太人的看法、他们的意见、他们心中的反应，就不一样了。可11:18 祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。

耶稣在洁净圣殿的过程中间，表现了申命记12:1-3 里面的所说的 : “要把这里不属于事奉上帝的那些东西，统统地把它除掉。”耶稣的行为正是应验《申命记》这里所说的话。也是所有跟随上帝之人所应该效学的。

行耶和华眼中看为正的事

我们再继续看申12:4“你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的上帝。”这是说我们在侍奉上帝的时候，要尽心、尽性、尽意，心无旁骛，怎能将上帝的殿当成交易的地方呢？使徒们也曾告诫过，不要将敬虔当做得财的门路。有一些人有敬虔的外表，却希望在教会里面谋个人的高位，为的是荣耀自己，甚至于还希望借助教会，在财利上面有所增长。这些都是不符合上帝旨意的。

申12:8-10 “我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，因为你们还没有到耶和华你上帝所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约但河，得以住在耶和华你们上帝使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。”

这一段是说，我们在地上行走的时候，就如同以色列人在出埃及的路上，随心所欲，自己觉得怎么好就怎么做。自说自话，行自己眼中看为正的事情。每个人看自己都非常的顺眼，看别人很容易不顺眼。摩西就说，我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这么行。过了约旦河，进入上帝使你承受的应许之地，那个地方是太平无事的，你们绝不可以像今天这样按自己的心意来行，而必须是遵守上帝的吩咐。

申12:11-12“那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们上帝所选择要立为祂名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的上帝面前欢乐。”前面我们讲过，以色列人都要承受各样的产业，但唯独利未人没有承受产业，他们以上帝为产业，上帝的十分之一就是他们的产业。将要进去的圣城，也是他们所要承受的产业。

我们再看，申12:16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。申12:27-28你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你上帝的坛上。平安祭的血要倒在耶和华你上帝的坛上；平安祭的肉，你自己可以吃。你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你上帝眼中看为善、看为正的事，这样，你和你的子孙就可以永远享福。

这里我们看到平安祭的肉献在坛上，这肉是可以吃的。耶稣他的血是为我们流在地上，在最后的晚餐上，耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的”。（可14:24）耶稣在地上为人类流血。所以摩西吩咐我们，不可以吃这血，这血要倒在地上。

警告不可拜偶像

申12:29-30 耶和华你上帝将你要去赶出的国民从你面前剪除，你得了他们的地居住。那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神，说：“这些国民怎样侍奉他们的神，我也要照样行。”

将来的新天新地，在新耶路撒冷下到人间之后，所有的恶人来围攻蒙爱的城，上帝要把他们剪除，地上不再有恶人。上帝重造新天新地，义人所住的地方是安静的，不再有纷争，不再有眼泪，不再有流血，也不再有疾病和死亡，一切因罪带来的各样的病患都不复存在。所以这是告诉我们，我们将来进入新耶路撒冷上帝的圣城，回归伊甸园之后，我们不可以再去想原来的恶人他们怎么做的，不必要再这样想，不要再陷入网罗。

申12:31-32你不可向耶和华你的上帝这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌、所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。

这就是《申命记》的第十二章。我们在这里反复读到的信息是“要谨守遵行耶和华所吩咐的一切”。

《申命记》第12章心得体会4

一、神是独一的

神告诫吩咐以色列人要在神吩咐的场所敬拜，而不是他们自己所看中的地方敬拜。我领受到是神看中的是合神心意的敬拜，神顺服神旨意的敬拜，而不是凭着我们眼目的敬拜。

二、辨别假神假先知需要神的智慧

如果有人引诱我们去侍奉我们从来不认识的别神，圣经说：你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，(申命记 13:14 和合本) 而探听查究与访问的过程需要神圣灵与智慧的同在，帮助我们甄别。

三、神是信实的，他的话语有确据

神教导我们如何辨别先知的话是不是出于神的，依据是先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」(申命记 18:22 和合本) 感谢神给我们所看得见的确据，当我们能够刚强壮胆！感谢主！

《申命记》第12章心得体会5

神带领以色列人进入迦南地，赶走原来居住在迦南地的居民，不是因为以色列人的义，而是因为迦南人的恶，因为神要成就给亚伯拉罕的应许。今天，我们能够成为神的百姓，能够在神面前被称为义人，也不是因为我们比非基督徒更好，而是因为神爱我们，要成就给我们的应许。我们不要因为自己是基督徒而骄傲，反而应当真实地认识到，我们成为基督徒是因为神的恩典，因为神单方面拣选了我们，要大大地祝福我们。

以色列人的悖逆是让我们非常吃惊的，我们认真去读摩西重新讲述以色列人悖逆的过去时，好像出埃及记的记载再一次浮现在我们眼前。神是公义的，但是同时神也是慈爱的。神的慈爱在以色列人身上得到了多么完美的彰显啊！就像以色列人被称为神的产业、神的百姓那样，我们也是神的百姓、神的产业。既然如此，那我们就应该配得上这样美好的名字，我们要谨守遵行神的吩咐，守住神与我们所定的约，效法主耶稣基督，过爱神爱人的生活，活出信仰的美好见证。

《申命记》第12章心得体会6

我们先想一想在西乃之约前后，上帝对以色列人的态度有何不同。

以色列人出埃及以后犯了很多错误，他们“在红海行了悖逆”（诗106:7），就是抱怨，但神没有处罚，反把问题解决，让他们过了红海。到了旷野，他们因为玛拉的水苦不能喝，又发怨言，神没有责备，反丢一棵树在水里，把水变甜了。然后他们在旷野没有东西吃，又发怨言，耶和华也没有生气，反而赐下吗哪和鹌鹑。后来他们在利非订又发怨言，争闹，试探耶和华，几乎要拿石头把摩西打死，耶和华也没有责备，还叫摩西击打磐石来解决问题。感谢主，在这三个月里，一连串悖逆、怀疑、抱怨、争闹，神都没有生气和责备，又让摩西带领他们跟亚玛力人争战得胜，给他们很丰富的恩典。

但到了出埃及记十九章，神在西乃山上跟摩西讲，“我要跟百姓立约”，然后摩西下山问百姓，百姓愿意，说“凡耶和华所说的，我们都要遵行”，摩西颁布十诫后，就再上山去领受。但从那之后，以色列人再发怨言，就惹上帝愤怒，且上帝有很重的刑罚。

这是很重要的提醒。如果你得救了，成为上帝的儿女，上帝把永生给你，那祝福是别人没有的，那他对你也会多有要求。这道理也非常简单，就像教会的事奉，一个蒙恩的人，我们就不会永远作客人，也希望成为家人，大家一起来服事。服事中有打击、挫折，都没有关系，因为那里面有更多上帝的祝福。

《申命记》第12章心得体会7

以色列民「本是硬着颈项的百姓」，不肯顺服神的带领，时常挑战神的权威。他们能够进入迦南地，不是因他们的义（心里正直），而是因那地居民的恶（心里败坏）。

一、过去时常悖逆，不顺服神的安排。「自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们『时常』悖逆耶和华」（申九7）。以色列人的悖逆行为是经常发生的。首先，「你们在何烈山『又惹』耶和华发怒」（申九8），拜金牛犊，不单单敬拜耶和华神。接着，「你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦『又惹』耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯钒湍嵫恰鞘蹦忝俏ケ沉艘突D你们 神的命令……」（申九22~23）。

另外，以色列民在旷野，不满神所赐的环境：在「他备拉」发怨言，神降火焚烧他们（民十一1~3）；在「玛撒」没水喝而争闹（出十七1~7）；在「基博罗哈他瓦」埋怨没有肉可吃（民十一31~35）；在「加低斯巴尼亚」，刚窥探迦南地回来，有十个探子心中害怕而不愿意上去争战。他们心中对神的不满，一再发怨言、起争闹，惹神发怒。

二、今日当「听」、当「知道」神的心意。过去以色列人硬着颈项一次次的悖逆，如今他们来到约旦河以东，神对他们说：「以色列啊，你『当听！』你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑」（申九1）。

在这关键时刻，以色列民「当听」神的命令，并要过约旦河，赶出强大国民，得着城邑。「你今日『当知道』，耶和华―你的 神在你前面过去……要灭绝他们，将他们制伏在你面前」（申九3）。因迦南地的居民罪恶满盈，审判的时刻到了。

【回应】

亲爱的天父上帝，祢所给我的困难环境，使我能知道祢带领的心意。求祢让我不抱怨、闹脾气，能顺服祢的旨意，并靠祢争战得胜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

《申命记》第12章心得体会8

一个没有神为祂立名的居所，神没有办法祝福人，祷告不蒙神垂听，因为那个属灵的氛围不对劲，这就是在《申命记》第12章，神非常谨慎的告诉这一群人，开头就讲：

你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。(《申命记》12:2-3)

为什么会这样？因为那个地方沾染了一些偏邪的东西，属灵的状况就不对，神没有办法把那个地方立为祂名的居所。今天我们为什么在教会里面要竭力的帮弟兄姐妹除去拜偶像的心态？拜偶像的心态，就是贫穷的心态。为什么圣经里面反复的在讲这些事？因为那个拜偶像的心态会让自己离开神啊。当这个地方不再是神立为祂名的居所的时候，祷告还有用吗？我们的奉献还有用吗？我们的服侍还有用吗？全部都没有用了，全部化为虚有，没有任何价值。神为什么要让那些地方的百姓把偶像除干净，然后要做这样的工作，是为了能够透过祂所立名的居所祝福这些以色列的百姓，使他们可以蒙福。

《申命记》第12章心得体会9

摩西因着以色列百姓拜金牛犊的罪，把刻有神的诫命的法版刷碎了，神吩咐他重新凿出两块石板，重新把十诫命写了上去。神并不是不给人机会，反而常常给我们机会，只是我们自己有没有珍惜神所给的机会呢？我们犯了罪，只要甘心愿意来到神面前，真心为自己的罪悔改，神都是愿意赦免的。事实上，神非常希望我们能够跟罪彻底地断开，哪怕我们犯了再大的罪，只要我们愿意悔改，都可以重新来到神面前。最为可怕的罪是什么呢？那就是不愿意认罪，不愿意来到神面前，不愿意为自己的罪悔改，最后只能承受神公义的审判。

神向着我们的要求是什么呢？只要敬畏神，遵行神的道，爱神，尽心尽性侍奉神，遵守神的诫命、律例，就一定会得到神的祝福。神所看重的是什么呢？那就是我们要把心里的污秽除掉，不要犯了罪还硬着颈项。心里有污秽、犯了罪也没有太大关系，只要愿意来到神面前悔改，真心把罪除掉，就可以了。神不以貌取人，神看的是人的内心，不只是人的外表。我们看人的时候也是，要看到人的内心，不只是看外面的物质、外在的表现等等。

《申命记》第12章心得体会10

读完《申命记》第12章，我深感其信息的重要性和深远意义。这章主要讲述了以色列人应如何坚守耶和华的命令，并将其铭记在心。

首先，我认识到这里强调了遵守神所吩咐的命令的重要性。无论是在家庭、路上、床上，还是在其他任何地方，我们都应当铭记这些命令，不断思考并遵守。这不仅是我们对神的尊重和敬畏，也是我们作为基督徒的职责和本分。

其次，我领悟到顺服神的人将得到祝福，而违背他的人则会受到惩罚。这并不是一种恐吓或者威胁，而是对现实生活中的一种观察和总结。那些真心顺服神的人，无论在什么情况下，都能保持对神的敬畏和对生活的热爱，而这种敬畏和热爱，往往会给他们带来意想不到的祝福。

同时，我也反思了自己是否真正做到了遵守神的命令。在日常生活中，我是否有顺服神的意愿？我是否有尽心尽力去爱耶和华我的神？这些问题的答案并不是那么容易给出，但我相信，只有不断反思、不断改正，我才能更好地顺服神。

最后，我深刻体会到《申命记》所传达的信息并不是空洞和虚无的，而是实实在在关系到每个人的生活。它不仅仅是旧约圣经中的一部分，更是我们生活中的一部分，是我们信仰的一部分。只有通过实践，我们才能真正理解和领悟其中的深意。

总的来说，《申命记》第12章给我留下了深刻的印象和启示。它让我更加明白如何去顺服神、敬畏神，同时也让我更加明白自己的责任和使命。我相信，只有通过不断的学习和实践，我们才能真正理解并应用这些信息，使我们的生活更加充实和有意义。