《繁与简》高中800字作文合集 《繁与简》议论文精选范文

写作文的意义在于锻炼我们的语言表达和思维能力，帮助我们更好地表达自己的想法和观点。通过不断地写作文，我们也可以提高自己的阅读理解能力和写作技巧，对我们的学习和未来的职业发展都有很大的帮助。以下是《繁与简》高中800字作文合集，以及《繁与简》议论文精选范文，可供朋友们参考和借鉴。

《繁与简》作文1

“石林迤逦曲径通幽深有致，嘉树葱茏台榭低昂静无哗。”寂寂林翳中，我仿佛望见 一位素衣士人细细侍弄园林中一株花苗，只为将园林点缀、再点缀。

精益求精，理固宜然。

“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停亭。”作为奔波碌碌的士人们清 净之所而修建的园林，若单求基本食宿，便只需空落落的一席之地。然江南雅士不满足于 “简”，非要将“简”化“繁”。他们在家中挖渠引水、砌石堆山、雕梁画栋、栽竹种菊。 在市井中开辟一处“自然”，在喧嚣中供养一方清闲。他们精益求精的品质是不断修饰园 林的动力，对美的追求推动着他们不断求索，“精”中寻“精”。

“精”对文人们的吸引远不止于此，篇幅浩荡、辞藻绮丽的赋诗是最好的验证。如司 马相如，精益求精，为歌颂皇帝恩泽大笔如椽，遣词造句中的富丽之气无不透露出他对 “精”的追逐。

然而，“精”并不等于“繁”。在时间沉淀之后，冗长骈俪的辞章最后渐渐变味，沦 为人人厌恶的裹脚布。于是，有人将复杂的事情简单化，把腐朽化为神奇。这种删繁就简 的智慧自然为人称道。

因此白居易打出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的旗帜，韩愈拉起古文运动的 横幅，求“言而实”，求“文而简”。浮夸脂粉随簌簌西风尽褪，文学又露出其最令人动 容的风骨。

“好的定理必然有美妙自然又简单的证明。”厄多斯的这句话成为后辈们前赴后继的 方向。吸引他们的，除却原本的真理之美，更多的是删繁就简的魅力。

然即使如此，如美好之物必有缺憾，“删繁就简”并不时时可靠，“精益求精”无法 处处践行，简单与复杂的转化也不是随心所欲的。文如八股，有规有制，无可化简也无可 化繁；人生中如求学，唯勤为径，无捷道也无远路。如此这般难道就无计可施，摆头投降 了吗？非也，简则简，繁则繁，因时而变的我们可以改变自身以适应不可变化的事态。既 然遇到了无法易换的锁，不如让自己易容，去成为与之匹配的金钥匙。

简而精之，繁而易之，无可变者则适应之、顺从之，人生的康庄大道必能走得快而稳。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

《繁与简》作文2

生活的艺术很复杂，但用心多了也简单；生活的艺术很简单，但用心多了也复杂。

生活，本是一场简单的悲喜剧。我们在这里欢笑，在这里悲伤。其实坐下来想想，快乐开心之事不过那么几件，洞房花烛、金榜题名、合家欢睦；难过伤心之事也就了了几桩，离别分散、生老病死，为何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快乐生活，简单生活呢？

记不得在哪里看到过这样一句话：小时候，幸福是件简单的事；长大后，简单是件幸福的事。随着年龄的增长，我们的渴望越来越大，想要的东西越来越多越来越多，思考的事情越来越细致。这并不是一件坏事，但是我们要学会把复杂的东西简单化，让自己的生活更轻松。

我们会倾心于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份清静；会欣赏他“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的那一种轻快；会羡慕他“结庐在人境，而无车马喧”的那一抹淡然。但更重要的事我们要学会这种平和的心境和淡泊的雅致，，从而收获自己简简单单的生活。

我们欣赏简单，渴望简单，但是这世间没有绝对之事。有时候，我们也带学会复杂，这也是一种智慧，一种幸福。

生活时时刻刻都是现场直播，没有彩排。但是我们要有一颗敏锐的心，为自己的生活做计划，为自己的未来规划。更重要的是，我们需要为自己的目标不懈奋斗，无论这期间要留下多少汗水和泪水。这个过程是艰辛而又复杂的，正如我们看着钟表上的指针一下一下地摆动，如此简单，它的背后却有许多机械在复杂地运转一样，生活也是如此，简单的背后，也有着复杂的努力在支持着你。

在奋斗的过程中，我们不畏复杂。我们沉醉于“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志中；我们追求着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想中；我们奋斗在“千里之行，始于足下”的过程中。我们用这“复杂”的奋斗来赢取简单的生活。

生活中，既有简单，又有复杂。对于美好生活的追求，这一过程是复杂的；但我们要保持着简单的心态，让我们的生活轻松一些，简单一些。

《繁与简》作文3

这个世界其实很简单，只是人心很复杂。

其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。

桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；单位有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少，人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。

人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我炸、勾心斗角。

人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去噪杂与迷茫。

天地有大爱，于简单处得；人生有大疲倦，在复杂处藏。

人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是;更多的人，要活出简单来之不易，要活出复杂来却很简单。

人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那首诗:一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云是很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系。

一眼能望到底的食物，似乎很简单。一口百年古井，幽深、澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却不简单。人也一样。 有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他过简单、不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原来就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰，有的人云山雾罩，看起来很复杂、很有深度，其实，这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

人生，说到底，简单的只有生死两字，但由于有了命运的浮沉，有了人世的冷暖，简单的过程才变得纷繁复杂。

简单，是生命留给这个世界的美丽形式；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

《繁与简》作文4

简约，是质朴无华；丰富，是绚丽多彩。其实，简与丰殊途同归，真正的人生智慧是在简约的生活中追求灵魂的丰富与高贵。 简约不是简单，更不是空洞和苍白的，而是从纷繁中浓缩出的精华，是凝聚于一点的丰富。就如同中国的古典水墨画，不似西方油画那般夺目、张扬，却有一种简约、内敛的唯美与大气，看似再普通不过的一片留白，却给人以最丰富的遐想。 人的生活同样如此，好似那万花筒，外表简约朴素，从那小小的一孔却能窥见别样的乾坤。

卢梭曾说过：“只有独自一人时才能更韵味无穷地默思和遐想。”简约的生活不正是在营造这样一种恬静的环境吗？于是梭罗搬进了瓦尔登湖畔的小木屋，与自然对话、共舞，静享生命的蓬勃与丰富。简约的生活带给人们从容的心境，唤起人们 对生活的热爱与思考。也正是因此，没有哪个优秀的作家、思想家、哲学家过着奢侈放纵的生活。你看托尔斯泰的墓地，正如他生前抛弃了权贵，投身于平民一般，他去世后选择葬在了简约而朴素的墓地中，陪伴他的是鸟语花香，更是拜谒者敬仰的目光。

他选择了简约却并不简单的曲折的人生道路，将宽厚的大爱洒满人间，给予人们心灵的丰富；而人们也在他的带领下回归了简约的生活，将这份爱世代相传。 原来，简约到了极致便能将那浓缩的一点丰富迸发而出，而丰富到了尽头便能看透一切，回归简约，托翁定是深谙这一点，才能够以极简的方式幻化出最丰富的内涵、最高贵的灵魂，能够影响我们每一个人的灵魂。 如今的我们游走在物质堆砌出的社会中，步履匆匆，有人为了权力、为了金钱将一个个欲望压在肩头，用光鲜亮丽的外衣将自己层层包裹，过着喧闹的生活，却忘记了真正的丰富在何处。

有人说犬儒主义哲学的摈弃物质与功利太过极端，那么现在的我们是否缺失了这种精神？苏格拉底因为认识到自己的无知而被阿波罗神评为最智慧的人，而我们也只有认识到了生活的空虚后，才会发现简约与丰富相伴的生活的可贵，才会开始追求灵魂的丰富与高贵。 简约与丰富本就是一体，化丰为简，静享生命的从容与韵味；化简为丰，追寻灵魂的深邃与高贵。

《繁与简》作文5

简单中往往隐藏着复杂。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“‘一’字最难写。”简单与复杂，是相辅相成的。中国水墨画常常以山峦、云气、松柏，来点缀图画中间的大片空白，而画家却正是以此容纳无限的空间，让人们想像那无限的风光。简单到了极致，也复杂到了极致。此类现象在中国诗、词、小说中也绝不鲜见。诗词中“此时无声胜有声”的意蕴，武侠小说中“无招胜有招”的境界，都是给予最佳的佐证。简单中往往隐含着令人惊奇的复杂。

　　简单与复杂，这是一对矛盾。事物正是这对矛盾的统一体。把握住简单与复杂，就把握了事物，从而也就把握住了成功。

　　简单与复杂，是事物性质的两个方面，当充分认识两者之后，就可以使矛盾双方相互转化，从而达到由难而易的目的。一个苹果落到地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿定律，成为经典力学的奠基者。瓦特受水壶盖被蒸汽顶起的’启发，发明了第一台蒸汽机。这不能不说是充分把握了“简”与“繁”的结果。即使是做一道很寻常的作文题。仔细思考之后，也能提炼出许多个正确的观点来加以阐述。因此，只有立足于一定的高度，从整体上对事物的“简单”与“复杂”进行把握，才能不囿于物，从而获得成功。这也正是李苦禅的书法纵横捭阖、气象万千的原因所在。

　　简单的“一”里包含糊着复杂的“万”，懂得了这个道理，才能挥洒出一片成功的天地。

《繁与简》作文6

都说坚持很难，也许坚持不了多久便放弃了，我只会可惜。可是，有些人连第一步也不肯迈出，那就是另外一回事了。

之前有学习舞蹈，上课时听着老师讲，心里想着：从明天起，我要开始练习这个动作，然后一天比一天加强难度。就这样，回到家，第一天因为作业多而无法练习了;接着，一拖再拖，每天都因为诸多原因而放弃了第一次练习，每次都说：今天是来不及了，明天一定练习!就因这样，便从没开始认真的练习过。一天天就过去了，而练习的那股激情，至今无法成为我尝试的动力。

有人说坚持21天便会养成一个习惯。你想，也许拿来二十一天，迈开第一步，那么接下来重要的便是坚持了。

曾听过一个笑话：一个人买来一架跑步机，计划一天跑一小时。第一天跑完对自己说：一天一小时有点多了，半小时足足够了。接着一个星期过后，对自己说：一个星期该有一天休息的。然而，当过了一个月时，这架跑步机便光荣的成为了衣架。

我曾有二个月每天坚持英语配音，不管几分钟，只要能读一些。虽然一些单词还不明白，也不知该如何模仿原声的单调与口音。但久而久之，那变成了一种习惯，模仿得也更像了。当有一天在做题时，看到一个熟悉的单词，想想，原来配音时读到过。当我努力想模仿原声而读了多次时，我就忘不了那个单词了!

也许，当你连看了二十一天诗，到第二十二天，你发现：你也可以写好诗了。

请相信：当你打开第一次的大门，接着坚持下去，即使你很累，你不想这样，也请你坚持吧!因为，当你熬过后，到第二十二天，你会有一个更好的自己!

《繁与简》作文7

简与繁是一家人，但简是一家人。简爱在舅妈的熏陶下，逐渐懂得“爱”的深刻内涵，懂得如何去爱。这就是简爱的魅力所在。

简是一个十分平凡的女孩，在舅妈的精心呵护下她渐渐走出了孤独的深渊。然而她并没有放弃，而是一直以来，努力的学。后来简爱的表哥——罗切斯特先生来到了她的身边，他们成了形影不离的好朋友。简爱知道罗切斯特已有妻子，就把她送到了一座庄园里。庄园里的庄园并不像她想的那样有钱，而且里面住着一个和她年龄相仿的人和一个笨拙的女孩子们。

简爱一家很穷，但是他们却很善良。他们为了讨个公道，把家产全部都卖光了。简爱的表哥是一家之主。他们俩的钱都很少，但是他们并没有因为穷而歧视他们，反而是相互帮助。最后还被送到了慈善机构的火车上。在一家餐馆里他们互相帮助，吃了许多苦。他们的命运也许就是如此吧！在这样一个家庭里，简直是天差地别。简爱从小受尽了舅妈的，舅妈的。舅妈的侮辱，表哥的欺负……简爱的痛苦……这一切的一切，让人心酸。但这一切都无能为力。就在这样的家庭里，简爱的舅妈在一次意外中去世了，可是她依然很坚强。她不想让她的舅父去世她不得不去做一个家庭的顶梁柱。因为在她舅母的下，简爱不得不离开了这个家。在这一刻，简爱觉得自己就像她舅妈一样。她没有受尽侮辱。她只是一个平凡的女孩子，但是她并没有因为这些侮辱和侮辱而自卑，她反而勇敢的站了起来，她不怕失去这样一位好朋友的侮辱和侮辱。她坚信她一定会成为好朋友的。在一次次的打击后，她的心中充满了希望。在她舅妈的教导下，简爱不但学会了许多本领，而且还懂得了如何去爱。她的表哥是一家之长。他们两个都很爱他。

在这个世界上，没有哪个人是孤立的。罗切斯特先生的庄园里没有地位高的仆人。他们的地位不同。他们的待遇也各不相同。

在一次次的挫折和侮辱后，简爱渐渐走出了阴影，她开始追求自由，不受到一丝一毫的压迫。在她舅妈家的菜园子里，有一株红玫瑰。简爱的舅妈是一位慈善家。他们两个的待遇一样，舅妈很穷，她很穷。她的儿子也很穷。她们的家庭很贫穷……

我很感动。简爱从小受尽了舅妈的。但是她却不畏惧，坚强的面对生活的磨难，她的精神值得我们学习。

这本书让我懂得了，要像简爱一样，坚强，勇敢，自立。要有独立的人格，要有一份力量。要有独立的精神。要有坚韧不拔，要有自立自强精神。

《繁与简》作文8

乡里过大事简化外包是轻巧事儿，却缺少人情味；“人艰不拆”“累觉不爱”等词过分简化中国汉字，却忽略了汉语言文化底蕴;月饼、茶叶等包装过于繁杂，重外观轻品质；领导出门讲排场讲等级，重面子轻里子……由此可见，过分的简化和过分的繁杂都会带来一系列问题，唯有处理好简与繁的关系，做到繁简相适，方能为生活增色添彩，让目标月明星稀，使结果花繁叶茂。

化繁为简是艺术。大道至简，至繁归于至简。苹果手机因为操作简单、功能实用、外观简洁大方而倍受追捧，这是精准找到客户需求，找准产品定位的艺术;科技特派员小童应用通俗易懂的“田坎语言”，让晦涩的理论变成大家都听得懂的话语，化繁为简、举重若轻是一种语言的艺术;政府简政放权、精简审批事项，简化审批流程，让群众办事一趟不用跑，最多跑一趟，获得群众一致好评，化繁为简是一种为民办实事的艺术。因此，掌握好化繁为简的这门艺术，可以让企业找准市场定位、政府更好地服务于民、个人实现人生价值、

于简见繁是品质。在快节奏的今天，多数人急功近利、心浮气躁，唯有精益求精、于简见繁，才能实现目标、行稳致远。以老叶面馆为例，从名不见经传的街边小面馆到客似云来、门庭若市的招牌老店，从经营困难、举步维艰面临转型危机到蒸蒸日上、口口相传成为行业翘楚，老叶这一碗简单的小面背后是日复一复的专研琢磨，是经年累月的探索实践，是独具匠心的繁杂工艺。老叶将这一切繁琐复杂的事情简单的食材配上精心调制的酱料，使得小面味道纯正、品质优良、深受大众热捧。这正是由于老叶坚持不减人工、不减物料、不减步骤，拥有精益求精、不畏繁复，于简见繁的好品质。一言以蔽之，欲实现个人价值，需拥有于简见繁、精益求精的好品质。

简繁相适是智慧。简单与繁琐在语文上是一组反义词，在数学上是一组加减运算，在生物上就是一对孪生兄弟，没有单纯的简单也没有单纯的繁琐，简繁相适是一种中庸的智慧。至繁归于至简，至简又始于至繁。假如我们在处理事情时过分追求化繁为简，凡事都想着寻找捷径，试图一步登天，那么万丈高楼平地起，没有打好地基的高楼终会迅速倒塌；而假设我们一味地追求于简见繁，刻意将简单事情复杂化，就像非得在身上穿上六七种颜色的衣服饰品，那么只会不伦不类贻笑大方。总而言之，为人处事应简繁相适、简繁得当，体会中庸的智慧，既做加法又做减法，做到简繁有序方能方便生活、为生活添彩。

政府简政放权，追求政务流程的简便，便民、利民、惠民；淘宝网络购物，追求消费方式的便捷，省时、省力、省心；礼品包装虽繁却凸显心意；安检程序虽繁却保障安全……简有简的好，繁有繁的妙，简繁相适，方能提升人民幸福感、满意度。

《繁与简》作文9

有人认为，日子过于繁杂，则未免缭乱；有人认为，日子过于简淡，则未免无韵。的确，过于冗杂，则未免无序；过于死板，则未免单一。应当繁简有度，相谐相生，方得其妙。

日常生活，宜删繁就简。周国平先生曾说:“最简单的，也是最自由的。”好比做人，我们简单的追求心之所向，经过心性的淬炼，得到身心的成长，不瞻前顾后，踌躇不前，跨越生命的每一个阶段，前方必定有美不胜收的风景。

我们学生的人际交往有一大忌，就是拥有过于复杂的社交圈子。当下，我们的重心在于修好学业，若是交友过繁，今日友人来访，明日友人相邀，将置学习与个人空间于何处？故简化友圈，很有必要。当然也不可故步自封，画地为牢。当时间可贵，精力有限，与同学交流切磋，互相促进，在成长中得志趣相投的挚友，何乐而不为?“多一个朋友，多一条路”，要看在人生的哪个阶段，就当前而言，乱花渐欲迷人眼，人生得一二知己足矣。

但过简亦是不可。譬如为人处世，光是在学校，我们应对数学、物理题便需要冥思苦想，思虑周全，何况进入社会面对复杂难解的问题呢？对事物的繁杂多变，我们不能主观臆断为“简”，更不能以此作为“躺平”的理由。要知道，事情并不会因我们的“躺平”而变得简单。意识到事情的繁难，我们就应该深思熟虑，这样才能找到解决问题的助推器。

对待事情，繁简须有度，因为“繁”和“简”并非孤立存在。好的事物，大多是繁中有简，简中寓繁的。如北京的四合院，其虽结构简单，大体一致，但饱含了四九城的百年沧桑之“繁”。不仅门房排列，别有一番讲究，并且其中蕴含的建筑理论、文化内涵，在历史变迁中，也远非构造之“简”所能囊括的。又如咸阳阿房宫的繁复，亦是秦时匠人的智慧结晶，这体现了他们缜密的思想、独具一帜的创新精神。从某种程度上说，繁简相生，蔚为大观。

换一个角度来谈“繁”与“简”。“繁”可理解为工程任务之艰巨，其完成过程十分复杂，耗时长，难度大；“简”可理解为完成任务的许多小步骤。只有繁简相谐，相与为一，才能大功告成。

国家、社会亦是如此，就像一个巨大的机器运作，要靠不同的人分工合作，才能让齿轮咬合。每一个繁的任务，需要无数个简的程序的配合；每个简的程序，则需要精益求精，才能使繁的任务完美收官。这时，我们不仅需要按部就班，还需要具备灵活的思维，解决可能出现的问题，正如牛顿所说:“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”

人生这根线，注定要与时代交叉，与社会接轨，倘若我们能做到繁简有度，相谐相生，定能渐入佳境。莫愁前路漫漫，请相信，一寸努力，有一寸的收获。

《繁与简》作文10

生活无言，至简至美

当今社会，物欲横流。人们逐渐被卷进物质的漩涡。那里五光十色，灯红酒绿，诱惑满地。有人说，现在的生活太复杂，叫人无力招架。而我要说，在这复杂的社会中，请相信，简单即是真理。

诚然，一切至简，独善其身，这不是容易的事。社会生产力极速发展的同时，聪明的人类为了不被时代抛弃，都在纷纷追求“复杂”，人与人之间暗中的争斗、诡计从未停歇，可最终非但没有心想事成，反而造成了思想的扭曲和麻木。

“我的心为四事所占据了，天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。” 丰子恺先生的话一直萦绕在我的耳边。真诚与简单是他心思简单的外在表现。每每阅读丰先生的儿童漫画，对于我污浊的灵魂无疑都是一次荡涤。丰先生追求简单，却又不安于简单。即使生活在一个复杂动荡的年代，他仍不受影响似的，自顾自地创作，孩子的活泼是他创作的素材，爱与童真是他作品永恒的主题。丰子恺先生用这一张张寥寥几笔的图画，将简单的生活浇灌出了芬芳的花朵。

什么时候，我们的世界能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些简单？

日本知名动画大师宫崎骏，也是简单生活的追求者和实践者。在他从事创作的五十多年来，无论现在的电脑合成技术多么高超，无论制作有多么的复杂和劳神费心，他始终坚持手绘底稿。一支铅笔，一张白纸，精简的装备，精致的心思。正是因为宫崎骏对生命的尊重和近乎固执的坚持，我们看到的每一个他笔下的人物才不是死板的、僵化的，每一个动作和表情都是温暖的、有人情味的。

一直以来，宫崎骏就像在雨天陪着迷路的小姑娘等车的龙猫，温柔地守护着我们。即使经历过生活的残酷与孤独，他依然执着于在简单的艺术创作中呈现不被世人觉察的美。

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本长，而扰攘者自冗。生活无言，至简至美。让我们把心沉静下来，让心思变得简单质朴，把自己的生命浪费在真正的美好事物上。

《繁与简》作文11

周国平曾说过，人们常把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。在被信息洪流裹挟的当下，这一箴言可谓是一针见血。寻回朴素简约之美，实乃当下之要务。

简约绝不等同于浅显，它是一种静水流深式的自我观照，一种于沉静中迸发出的铿锵力量。酌古，乐天居士平地而起，为繁复华丽之盛唐送去一股清新简约的怡风；斟今，何泽慧院士在荣获诸多荣誉之后仍甘居小楼，以简约为最美的生活方式。

古代山水画强调“留白”以营造意境，渲染氛围；现代烹饪也流传着“最好的食材，往往只需要最简单的烹饪方法”这一说法。简约意味着人们可以摆脱“实物”的桎梏，让心灵得以腾飞，思想得以驰骋。在条条框框消失之后重新认识到天地无比广阔。

然而，现今也有许许多多的人沉溺于繁复无法自拔，甚至为了满足自身欲望而编纂出虚假故事，只为赢得他人艳羡的目光。殊不知，这是将自己囚禁在了笼中。世界上总有人拥有更多的财富，更精美的装束，执着于繁复，执着于攀比。然而，没有人能在攀比中永远胜出，这也就意味着，繁复只是一个泡沫，随时可能被戳破。苏轼在赠砚给友人时写道——匪以玩物，维以观德。苏轼自身喜爱玩砚，但却能够从把玩器物的低级趣味中跳出来。而当我们也能挣脱出由华丽繁复营造的陷阱时，我们也就能够摆脱种种低级趣味，转而去追求更高层次上的丰富，就如一位作家所说的——真正自信的人，总是简单得铿锵有力。

诚然，倡导简约能让我们成就“心如明镜台”，但这绝不意味着全盘否定繁复的价值。我们所要否定的，是在繁复之中潜藏着的对华丽的盲目崇拜。史铁生曾在《复杂的必要》一文中提到，理论要走向简单，而文学却要走向复杂。若要简单，任何小说都可以删减到一行梗概，任何历史都可以删减到一份荣耀加一份耻辱。这当然是不行的，人们追求生活中的仪式感——亲人故去之后的墓碑、定期的祭扫，这些可能是繁复的，但用史铁生的一句话来说：“在生命复杂的处境中，我们感受到生命的隆重与壮美。”粗暴地剪去生活中的一切枝枝叶叶，这或许能避免在繁复上的损耗，但显然又陷入了“简约即为简单”的误区。

寻回朴素简约之美，但也不忘从繁复之中看到生命的尊严与隆重，唯有如此，才有灵魂的原野郁郁葱葱，精神的河流碧波荡漾。

《繁与简》作文12

经常听了谈到人生，人生究竟是什么？这我也没弄个所以然来。

　　小的时候，总是很贪玩，觉得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，这就是人生。

　　后来一点点长大，不知在哪个伤心欲绝的时刻跌进了阅读的世界，从此便深深的爱上了它，乐不思所，因为在里面能找到自己灵魂的寄托，可以胡你伤心的给予你安慰，在你得意时告诉你淡宁，在你失败时，告诉你别灰心。

　　有那么一段时间，我坠入了深渊，痛苦得无法自拔，它便告诉我，其实人生就是这样，你不能逃避，只能一点点的调整自己初中，以后的路还很长，不可能事事如意，你只能调整无法逃避，包括家庭，爱情事业，婚姻。

　　于是我开始学着接受那些不美好，当它来临时，我不再用责备与逃避的方式面对，而是一点点理解，一点包容，一点点接受。

　　当你面对一个新环境，无法适应，而无休止的加快过去，拿现在与过去作比较时，它又告诉你，怀旧情怀，适可而止，把过去抱得太紧，只会让你腾不出空间去拥抱未来。

　　于是，我开始对自己一点点的释怀，不再对自己那么苛刻，它说过：人生就像骑自行车，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去拥抱未来。

　　其实一个人的生活态度，决定了他作人的高度，纵然我们会遇到那么多的艰险，它或许会让我们伤心，但只要换个角度，你就会知道一切都没什么。

　　其实人生真的是一个深奥的’话题，站在不同的角度，你能读出它不同的蕴味，当你想要更深一层的认识世界时，何不去看看圣人们的世界，那里满载理解、宽容、善良与真诚。

《繁与简》作文13

我的早饭是在一家朴实店中过去的。那家店虽然没有大酒店里的用餐好。但是却有着大餐厅都没的东西-朴实。

不管我们在怎样的大餐厅中用餐，他都会狠狠的把我们拷一把。而在这种朴实店中却是以多少钱卖就多少钱卖，最多只赚你1毛2毛。虽然店面有些脏，但是他们永远是用朴实这种东西来卖你价格。他们有着最朴实的人品，最朴实的双手，最朴实的双脚，他们永远是最朴实的人。

我去过的酒店不是来问你要不要什么，就是把你拷一把。自己赚一把，然后就打开门说下次再来。其实他们也是为了钱，为了钱财，为了给自己买更加多的好东西。

朴实这个东西只有自己才能创造出来的。而不是天生的。更加不是让别人给你的。你拷了别人1元。就会少个顾客。就算没少，迟早有一天这家大酒店也会倒闭。所以说拷了别人一把，损失了自己钱财一部分。迟早有一天你也会损完自己的财产。一个属于自己的财产。

总结：有了朴实你当一辈子的人都不会后悔。没有朴实，你就是一个贪得无厌的小人。当一辈子的人都没有好事降临与你。只要一辈子的祸害送你一路。

《繁与简》作文14

“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”信息时代下一切日新月异，各种新生业态层出不穷，方便生活的同时也创造了社会财富。然而，阳光背后也有阴霾，求快风气日渐盛行，人们凡事求“简”，正如埋头登山者错过沿途的风景。但不可否认，也有只顾欣赏“繁花”者，只满足探寻的过程，却错失了“登顶”机会。可见，在攀登人生这一高峰中，必须在“简”与“繁”之间取得平衡，方能点亮生命的光芒。

简是所追求的目标与初心，少少许应是朗清之月明星稀。从中国画的留白，寥寥几笔勾勒出一幅意境丰富的山水画，到白居易在《琵琶行》中的“此时无声胜有声”，再追溯至老子《道德经》中所言“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可见，无论是艺术还是哲理，所追求的最高境界往往蕴含着至“简”之意。随着时代变迁，万事万物也许发生了翻天覆地的变化，但是，“简”的道理始终不变。站在观察者的角度，科技产品的研究仍然追求“极简”，各种APP涉猎了人们日常衣食住行的各个领域，无一不是带给人们“简便快捷”的体验;欧洲吟游诗人踏遍世界，最终留下的外物何其“简单”？再看许多“中国匠人”，始终专注如一，面对纷繁复杂、物欲横流的当今世界，以内心世界的坚守专注、心灵的极简纯净守住了手上的那一份“精品”。可见，不忘“简”、追求“简”是亘古不变、各行各业需遵循的道理。

繁是所必须的手段与过程，多多许应是丰盛之花繁叶茂。站在21世纪信息科技快速发展的潮头，人们不断追求“高效”，教育要趁早、毕业就买房，爱情变速配，仿佛一切唯“快”不破才是真理，人人秉持着“不拒众流，方为江海”，于是在如此“求快浪潮”中奋楫者不再少数。然而，那些看似恼人的繁琐却是我们认识世界的必要经过，不可缺少，也不可替代。试想，科技人员若是没有精深研发，如何完成便捷生活的产品？文学大儒若是没有细读百家言论的耐心，如何知晓“大道至简”？政府干部若是没有深入基层、磨砺求索，如何知晓人民的需求？又怎能制定出符合民意的良策？无论是“读书破万卷下笔如有神”还是“读万卷书，行万里路”亦或是“实践方能出真知”，一言以蔽之，“繁”过之后方能得人生的“叶茂繁花”。

简与繁如孪生兄弟，相互流动中推动社会繁荣进步。正如硬币的两面、天平的两端，凡事都有正与负、好与坏、是与非。若是不能平衡二者，则可能过于偏激或误入歧途，甚至给个人和社会造成极大危害。而简与繁正是如此。简作为认识世界的出发点和落脚点，不可丢失或忘却，繁作为认识世界的着力点和突破点，亦不可放弃或忽视。不论是在学习中，还是在生活中，亦或是在工作中，都要将这两者的作用充分调动。正如基层工作，既要不忘初心，秉承着一切为民的原则，坚定信念，又要深入群众中去交流沟通，问民需、听民意，同时不断提高办事能力，方能解民忧。因此，简与繁二者相辅相成，缺一不可。

庸者，天下之定理。唯有处理好简与繁的关系，久久为功，善始善终，方能激发简之理、繁之妙，既在当下勇敢奋进、脚踏实地，又能目光长远，谋划大局，在少与多、简与繁之间从容应对，行稳人生之旅。

《繁与简》作文15

日子如莲，无言即大美；生活如酒，醇厚即有味。把握或繁或简加减法，都有其无尽趣味，无穷意蕴。

繁简相生，万物心中皆有所求，简有简的深刻，繁有繁的精妙。两者并非相悖之论，掌握其中力度，自有盎然意蕴。

艺术简朴之妙。相较欧洲大部分写实艺术作品以逼真、工笔为追求，中国水墨画的纯粹、自然表明艺术简朴却不失其妙。“人民艺术家”老舍曾请著名画家齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画。如何在一方宣纸天地作出“蛙声十里”壮美和“出山泉”的自然灵动是关建。冥思苦想数天，齐白石别出心裁弃繁冗“十里”代之以几尾生机勃勃蝌蚪，可不就无可挑剔地应了“蛙声十里出山泉”之题？老舍收到画作后大称其妙。可见，艺术上追求简洁却不简单，并未失去艺术应含审美，反而因此而更具艺术价值，有了更高的审美能力。艺术并未因此失去生命，而是更具艺木创作者的智慧。

文化繁华之盛。文化自信是一个民族更基本、更深层、更持久的力量。我们的繁华文化脉络便是我们文化自信底气所在。唐朝“不夜城”长安，万国使者皆至长安，一睹大唐的繁盛与气派；宋徽宗赵佶“一抹天青破云处”让世人得以欣赏绝美天青色陶器，自创瘦金体独树一帜；清代小说大放异彩释，展现他们的精神世界……文化越繁荣，民族更自信。这是中华民族力量之源，这是繁华的魅力所在。

生活纯粹之趣。苏轼有言：“人间有味是清欢。”何谓之“清欢”？生活本就纯粹自然应之。热播剧《去有风的地方》描绘云南小镇里人们以鲜花入食为饼，以青山大地入梦并努力创业的生活。吸引人心向往是那里大自然的简单纯粹，生活因纯粹自然而散发的缕缕幽香。立于绿水青山处，清风徐来，心旷神宜。让人们了解除去朝九晚六的生活，简单纯粹让人可以恣意生长，天地之宽，天地之简，而告之以最深刻的道理；至简，所以可能无限。最重要的——追求本心。

繁简相生，做好每一道有关命题，艺术、生活、文化生生不息，意蕴盎然。去吧，用心体会其中奥妙，绽放独属自己的光辉。

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